抒情散文：诗人·诗·思

来源：爱情163网文章作者：aiqing163 录入时间：07-08-05 01:16:18

　学界普遍认为：诗人是艺术家中的艺术家，诗歌是文学中的文学，诗人少达而多穷。我很有同感。不愉快的童年和成长中的诸多变故，正是这些曲折多难的生活经历和成长道路刺激了生命个体对对人类自身以及他生活的这个世界的诸多思考和体悟，从而使他们比较之与那些生活富裕、事业一帆风顺的人具备更多成为艺术家的潜质。所以大多能成为艺术家的人都是“多穷”的。而当他们成为一个艺术家之后，同样很难摆脱“多穷”的命运，因为艺术家必须或多或少的保持一个纯洁的童心，才能是他们保持必要的创造性。　
　　而在现代这样一个“人心惟危”的时代里，保持童洁之心的人，是容易受伤很难发达的。何况诗人是艺术家中的艺术家，真正的诗人他们的整个身心长久的沉浸在诗化状态中，拥有一颗赤子之心，他们的心往往超越于现实之上，与现实与功利性保持相当的距离。一个不愿意与功利保持密切联系的人，他当然与会受到功利社会的排挤，所以诗人“少达而多穷。”　
　　有人认为，艺术家多属于“狂人”或者“疯子”，这个观点我并不太认可。他们所举的尼采、波特莱尔以及中国的海子、食子等艺术家，都只具有代表性而没有普遍性。首先是对于国内外数量众多的文学家、诗人等艺术家而言，具有这种病态的人是绝对属于少数的，他们应该作为特例来分析看待而不能以共性来看待。况且尼采、波特莱尔、海子、顾城这些精神状态有所异化的艺术家，他们的病因有社会、有家庭、有个人不能简单归结为他们从事的艺术事业使然。　　
　　我甚至认为诗人就是诗一样的人。“诗人”应该是一种生命的状态，而不应该是一种职业称谓。诗人并不一定写诗，并不一定是整天寻愁觅恨，更不一定和海子、顾城一样绝对的疯狂。那么所谓而诗人究竟应该是一种什么样的生命状态呢？就像有高亢的诗、有低沉的诗、有华美的诗、有淳朴的诗一样，诗化的生命状态也是多种多样丰富多彩的。但它们都有一个共同的特点，那就是“超凡脱俗，纯粹、唯美！”不管这种美是忧伤的美还是欢乐的美。　
　　我们每个人，在某种时刻某个地点都曾是个诗人。那时的你处在一种诗化的状态中，那时的你是纯粹的、是透明的，那时的你除了某种情愫，一尘不染、赤裸裸的。那种情愫或是忧伤的泪；或是宁静淡泊的美；或是狂热的爱；或是刺骨的狠。总而言之那时那中情愫占领了你控制了你。那便是一种诗化的状态，那时的你便是一个纯粹的人，纯粹得除此之外世界一片空白，那时的你就是一个传说中的“诗人”。　　
　　诗人虽然并不一定写诗，但是一个有才气能够驾驱文字，并且对诗化状态体悟很深的人，却是适合于写诗的。诗往往是一个人在诗化状态下灵性的结晶。　　
　　我们每个人都可以写诗，但写出来的不一定都是好诗。诗自有诗的格律、诗的语言、诗的结构、诗的音韵、诗的节奏。那种认为，诗歌就是文字的分行排列的说法是错误的，至少是不完整的。虽然现代诗因为对自由的追求而缺少规范，有着许多丰富多彩的表达形式。但是，无论怎样的自由，一首好诗还是有标准的。那就是它必须给人一种诗美的享受，这种诗美的形式可以是多种多样的。　　
　　有宁静淡泊的美：“夜色，发蓝得使人不愿再说什么/一只野牦牛的犄角就这么弯了/我想，这份疲倦多么难得//我们刚刚忙完一天/我们刚刚告一段落/男人女人漆黑地坐在干草垛上/漆黑而寂寞地歌唱//我想，这是在唱收获以外的什么和什么//我们唱着、唱着就流了泪//月亮爬上来的时候，很多事情/就再也想不清楚了/整整一夜，远处一只野牦牛的犄角/就那么深刻地弯着”（《收割之后》张子选）。　
　　有空远辽阔的美:“像傲立高崖上的英雄/阔视着群山豪笑/不屈于命运的峻岩与莽荆/却在历史的陡坡上悲壮的陨落//曾以握有闪电的雄心/想力劈开封闭的未来/曾以横跨寰宇的/想迈过断落的世纪//在时间的审判前/唱一曲：陨星悲落的行程/挥着一把清冷的宝剑/插入冥冥的深谷/向三千年后的宿愿蚯宣誓”（《瀑布》白秋）　
　　有凄清忧伤的美：“撑着油纸伞/独自徘徊在悠长悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香香一样地/结着愁怨的姑娘//她是有丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁/在雨中哀怨/哀怨又彷徨//她彷徨在这寂寥的雨巷/撑着油纸伞/像我一样/像我一样地/默默彳亍着/冷漠，凄清，又惆怅……”（《雨巷》戴望舒）　
　　有古典幽雅的美：“古老的陶罐上/早有关于我们的传说/可你还在不停地问/这是否值得/当然，火会在风中熄灭/山峰也会在黎明前倒塌/融进殡葬夜色的河/爱的苦果/将在成熟时坠落/此时此地/只要有落日为我们加冕/随之而来的一切/又算得了什么/——那慢长的夜/辗转而沉没的时刻”（《传说》北岛）　
　　有现代另类的美：“来！践踏我吧，撕咬我吧/然后把我千刀万剐/把我的心掏出来喂狗吃/把我的头颅砍下来碾成粪土//我是一个十恶不赦的人//因为爱才来到这个世界上/却因为背叛而万劫不复、痛苦不堪/将燃烧的希望、所有的善良埋入土坑//做罪恶的化身、黑暗的发源/带着复仇的火、愤怒的光/将世界焚烧干净、人类赶尽杀绝//你的悲哀是我的最爱//我的出生，原本就是一个错误/何故又将我养大成人/带给我千世情愁、万世的无奈……”（《七世怨侣》佳修）　
　　西川先生曾说过：“一首优秀诗作具有宗教般的惊人力量，使我们静默如潮涌，使我们坚信世界会有奇迹发生。”诗是人类精神领域的至高精华品，负有对人类的精神归宿，对人类的灵魂道路的抉择和确立的崇高责任。诗是人类从残酷现实生活，中超脱出来的最有利的武器。诗虽然着眼于现实，但却成就于精神，是人类精神领域的高级消费品。
　　然而就像法国著名作家雨果说过的那样：“对物质的过度热情是我们这个时代的罪恶。”因为它往往使我们遗忘对精神完善的追求。在这样一个充满形式和诱惑的世界中，诗人以诗不在畅销。“诗人与诗”现在似乎只有严肃的知识分子，才会谈论这样一个充满了行而上学的东西。这是一种悲哀，人类精神文化的巨大悲哀。千百年来，诗歌被人们代代相传从未遗忘，现在却在现代物质文明的冲击之下不幸濒临绝境。　
　　人生是一场悲剧，在这片固有的土地上，有多少人生来又死去？有多少人寂寞一生？有多人孤独一世？又有多少人能够不带遗憾的死去？而人们之所以灵魂寂寞、孤独、充满遗憾，是因为他这一生从未真正善待过自己，从未认真的关怀过自己孤苦的灵魂。热爱诗歌、走近诗歌你会发现，深藏在喧嚣世界之外，还有那么一块灵魂的圣地。在诗歌的道路上你一定可以寻觅到许多异样的美丽，美的东西是永恒的，所以诗歌也将永恒，而你的心也将永恒。　　
　　我一直带我这样一种观点：“你可以不写诗，但不可以不爱诗，因为诗和灵魂靠得很近很近。”假如个人，整天只简单的重复着“吃、喝、玩、乐”的事情到死，那和一个没有灵魂、没有思想的低等动物又有什么区别呢？　
　　当然，诗歌并不是唯一可以丰富人的灵魂使人心灵纯净安宁的东西，但它却是这些所有的东西中最好的一个，就如两点间直线最短一样，诗离人的心灵最近。要不然何以只有诗歌，在世界的每一个角落都被人们传诵千秋万代经久不衰。热爱诗歌的人虽然并不一定都是心灵高尚的人，但他至少有一颗向往真、善、美的心。这在这个冷酷的物欲社会中这本身就已经是很难得。所以热爱诗歌的人是有福的，当你被诗中的虔诚和圣洁所打动；当你为诗中的美丽和真诚所震惊；当你的心一次又一次被诗的弦音拂起，你就会明白诗歌是人类心灵最温柔的故乡。转载请注名,出自爱情163网 www.aiqing163.com

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